C'est ainsi que je me vois; il est possible que je me trompe. Cependant, c'est grâce à leurs sens corporels qu'ils ont remarqué l'éloquence d'autrui, qu'ils y ont pris plaisir et désirent l'avoir; il est vrai que, sans connaissance intérieure, ils ne prendraient pas plaisir, et qu'ils ne désireraient pas l'avoir, s'ils ne prenaient pas plaisir. 7. Là se trouve tout ce dont j'ai fait l'expérience ou que j'ai cru, et dont je me souviens. Saint Augustin y confesse ses fautes, et exalte la gloire de Dieu. Malheur aux prospérités du siècle, une fois et deux fois malheur, parce qu'on y redoute l'adversité et que la joie est corrompue ! Est-ce que ta main n'a pas la puissance, ô Dieu tout-puissant, de guérir toutes les langueurs 79 de mon âme, et par un surcroît de ta grâce, d'éteindre jusqu'aux mouvements lascifs de mon sommeil ? D'où viennent-elles ? Le résumé chapitre par chapitre des Confessions de Saint Augustin livre 10. Confessions* À une époque où les plus éminents spécialistes (comme P. Courcelle, H.I. 43. sécurisé par Allopass. Et quand cette misère qui est la mienne me trouble, il se glisse en moi une excuse; ce qu'elle vaut, tu le sais, toi, ô Dieu; car moi, elle me rend indécis. En effet, comme notre cour se fait le réceptacle où se conçoivent les choses de ce genre et porte en lui-même un épais foisonnement de futilités, de là vient que même nos prières sont souvent interrompues et troublées, et qu'en ta présence, tandis que nous dirigeons vers tes oreilles la voix de notre cour, des pensées frivoles, faisant irruption de je ne sais où, coupent court à une action si auguste. 31. Elle est grande cette puissance de la mémoire, excessivement grande, mon Dieu ! Les Confessions, Saint Augustin, Flammarion. J'ai parcouru le monde, au‑dehors, avec mes sens jusqu'où j'ai pu; et j'ai observé la vie de mon corps, en moi, et mes sens eux‑mêmes. Est-ce qu'à tous ceux qui ont l'intégrité de leurs sens n'apparaît pas cette beauté ? Tu nous ordonnes la continence. Mais la vie heureuse, aucun sens corporel ne nous en fait faire l'expérience chez autrui. Oui, ce ne sont plus les zones célestes que nous scrutons maintenant 53, ni les distances astrales que nous mesurons, ni les forces de l'équilibre terrestre que nous cherchons. Voilà comment je pèche en cette matière, sans me rendre compte; c'est après coup que je me rends compte. J'ai considéré et j'ai été pris d'épouvante. C'était trop peu pour moi que ton Verbe donnât cet ordre en paroles, s'il n'était aussi passé aux actes le premier 26. Arrache-moi à toute tentation! Les Confessions - Livre XI by Saint Augustin (2015-07-10): Saint Augustin: Books - Amazon.ca. C'est lui qui fut montré aux saints antiques, afin qu'ils pussent ainsi eux‑mêmes par la foi en sa passion future, comme nous par la foi en sa passion accomplie, obtenir le salut. Par conséquent je me souviens même de m'être souvenu; comme aussi, plus tard, si je me rappelle que j'ai pu avoir en ce moment ce souvenir de souvenir, c'est bien par la puissance de la mémoire que je me le rappellerai. Tu as accordé à ma mémoire l'honneur de séjourner en elle; mais dans quelle partie tu y séjournes, voilà ce que j'examine. «Je ferai ceci ou cela s, me dis-je en moi-même, là, dans les replis immenses de mon esprit, pleins d'images de choses si nombreuses et si grandes et il s'ensuit ceci ou cela. ». Mais cela se fait-il par des images ou non? Et pourtant, qu'il s'en trouve un gisant quelque part, des gens accourent en foule pour s'attrister, pour pâlir. Car mon corps vit de mon âme, et mon âme vit de toi. Malheur aux adversités du siècle, une fois et deux fois et trois fois malheur, parce qu'on y désire la prospérité, que l'adversité par elle-même est dure et qu'elle risque rie briser la patience N'est-elle pas une épreuve, la vie humaine sur la terre, sans le moindre répit ? Et la vie heureuse, la voilà, éprouver de la joie pour toi, de toi, à cause de toi. ». Mais, tandis que je passe du malaise du besoin au bien-être de la satiété, dans ce passage même un piège m'est tendu avec les filets de la convoitise. Saint Augustin, Les Confessions, Livre XI . 8. - Saint Augustin, Les Confessions, livre V, chapitres 10-19 à 20,( Belles Lettres) Pierre de Labriolle, p.109-110 - Saint Augustin, Les Confessions, livre VII, chapitres 3-4 à 5, (Belles Lettres) Pierre de Labriolle, pp.148-149. Atterré par mes péchés et le poids massif de ma misère, j'avais agité dans mon cœur et médité le projet de fuir dans la solitude1. Voilà, voilà, oui voilà l'esprit humain! Cette folie, Seigneur, écartela loin de moi, de peur que les paroles de ma bouche ne soient pour moi l'huile du pécheur pour oindre ma tête. Si j'avais oublié la réalité, évidemment je ne serais pas capable de reconnaître ce que ce son est capable de signifier. Lui, il confesse qu'il a reçu, et quand il se glorifie, il se glorifie dans le Seigneur. Ou bien existe-t-il quelque chose qui nous ramènera à l'espérance hormis ta miséricorde bien connue, puisque tu as commencé à nous transformer ? Et ces créatures ne répondent à ceux qui interrogent que s'ils portent un jugement. Nous avons entendu le mot et nous convoitons tous la chose elle-même, nous l'avouons; ce n'est pas en effet le son du mot qui nous fait plaisir. 19. 60. Lumière que voyait Isaac, quand, malgré le voile pesant que la vieillesse avait fait tomber sur les flambeaux de sa chair, il mérita non pas de bénir ses fils en les reconnaissant mais de les reconnaître en les bénissant! Celui-là les connaît qui, sans penser nullement à un objet corporel quelconque, les a reconnues au-dedans de lui-même. Faudrait-il comprendre par-là que ce n'est point par lui-même qu'il se trouve dans la mémoire, quand nous nous souvenons de lui, mais par son image ? Sans doute, voyons-nous présentement par miroir et en énigme, pas encore face à face 35; c'est pourquoi, tant que dure mon voyage terrestre loin de toi 36, je suis plus présent à moi-même qu'à toi. Saint Augustin. Read reviews from world's largest community for readers. 28. Si fausses qu'elles soient, le fait pourtant de m'en souvenir n'est pas faux. C'est cela que j'aime quand j'aime mon Dieu. La vie heureuse, n'est-ce pas cela même que tous désirent, et que personne au monde ne se refuse à désirer Où ont-ils appris à la connaître, pour la désirer ainsi ? qu'est-ce que j'aime quand je t'aime Ce n'est pas la beauté d'un corps, ni le charme d'un temps ni l'éclat de la lumière, amical à mes yeux d'ici-bas, ni les douces mélodies des cantilènes de tout mode, ni la suave odeur des fleurs, des parfums, des aromates, ni la manne ou le miel, ni les membres accueillants aux étreintes de la chair ce n'est pas cela que j'aime quand j'aime mon Dieu. AUGUSTINE: CONFESSIONS Newly translated and edited by ALBERT C. OUTLER, Ph.D., D.D. 5 (1 Review) Free Download. « Oh! Eh quoi! Ta pitié l'éloignera de moi Car personne ne peut se contenir, si toi tu ne le donnes. 66. Quoi, sinon que je prends plaisir aux louanges? CHANGEMENT PRODUIT DANS L’AME D’AUGUSTIN. Mais serait‑ce donc, ô Seigneur qui seul domines sans orgueil, parce que seul tu es le vrai Seigneur, toi qui n'as pas de Seigneur, serait‑ce que le troisième genre de tentation aussi a pris fin pour moi, ou peut prendre fin pour toute cette vie, la tentation qu'est le désir d'être craint ou d'être aimé des hommes, sans autre raison que d'en tirer une joie qui n'est pas la joie? TABLE Préface par Frédéric Boyer LES TREIZE LIVRES DES AVEUX LIVRE I LIVRE II LIVRE III LIVRE IV LIVRE V LIVRE VI LIVRE VII LIVRE VIII LIVRE IX LIVRE X LIVRE XI LIVRE XII LIVRE XIII. Il y a lutte entre mes joies dignes de larmes et les tristesses dignes de joie et de quel côté se tient la victoire, je ne sais. Et j'ai dit à tous les êtres qui entourent les portes de ma chair: « Dites-moi sur mon Dieu, puisque vous vous ne l'êtes pas, dites-moi sur lui quelque chose ». ». Tải Les Confessions saint Augustin cho máy tính PC Windows miễn phí phiên bản mới nhất 1.02. C'est pourquoi ce faux médiateur, par qui, selon tes secrets jugements, l'orgueil est dupé comme il le mérite, a une chose en commun avec les hommes, le péché; et il veut paraître en avoir une autre en commun avec Dieu; alors, comme il n'est pas revêtu de la mortalité de la chair, il fait parade d'immortalité. Et la troisième solution que voici ? Désirent-ils unir leurs actions de grâces aux miennes, quand ils apprendront combien je m'approche de toi par ta grâce, et prier pour moi quand ils apprendront combien je suis freiné par mon propre poids ? Confession du coeur. Et cela, si nous ne le connaissions pas d'une connaissance déterminée, nous ne le voudrions pas d'une volonté si déterminée. 70. Situer le texte dans son contexte immédiat : Le livre XI est consacré au temps et à la création divine. 31. Pour les autres livres, j'utilise la traduction de Patrice Cambronne et la pagination de la Bibliothèque de la Pléiade.] Me voici montant à travers mon esprit jusqu'à toi qui demeures au-dessus de moi; ainsi je dépasserai même cette puissance en moi qui s'appelle la mémoire, avec la volonté de t'atteindre par où on peut t'atteindre, et de m'attacher à toi par où on peut s'attacher à toi. Cette incertitude enchante la pauvre âme, qui se prépare ainsi la garantie d'une excuse, tout heureuse de ne pas voir clairement ce qui suffit à l'équilibre de l'état physique, pour voiler sous le prétexte de santé une affaire de volupté. Évidemment j'ai dans la mémoire leurs images à ma disposition. C'est peut-être cela? Et je considérerai les merveilles de ta loi. Tu augmenteras, Seigneur, de plus en plus en moi tes dons, afin que mon âme me suive vers toi, dégagée de la glu de la concupiscence; afin qu'elle ne soit pas en rébellion contre elle-même, et que, dans le sommeil aussi, non seulement elle ne consomme pas ces turpitudes dégradantes, sous l'influence d'images sensuelles, jusqu'à l'effusion charnelle, mais qu'elle n'y consente même pas. A quoi bon alors ces récits détaillés que je te fais de tant d'événements? TALON DE FER PDF Download. Mais, parce que le salaire du péché c'est la mort, il a de commun avec les hommes ce qui le fait condamner avec eux à la mort. C'est un ouvrage fondamental, tant par la profondeur des analyses qui y Ou vais-je dire que j'ai l'oubli dans la mémoire pour que je n'oublie pas Double et parfaite absurdité. 24. Je pars de cela pour te louer ensuite, toi le merveilleux créateur et ordonnateur de toutes choses, mais ce n'est pas par cela que mon attention commence. En poursuivant votre navigation, vous acceptez la ... Confessions. by Paul Janet (page images at HathiTrust) Augustine, Saint, Bishop of Hippo: Les confessions de Saint Augustin /, also by M. Charpentier, trans. Pourtant, tel que le voilà, misérable comme il est, il aime mieux trouver sa joie dans le vrai que dans le faux. 23. Car c'est toi qu'à moi-même je cacherais, non pas moi-même à toi. Mais la délectation de ma chair, à laquelle il ne faut pas permettre de briser le nerf de l'esprit, me trompe souvent: le sens alors n'accompagne pas la raison en se résignant à rester derrière elle, mais, simplement parce qu'il a mérité d'être admis à cause d'elle, il va jusqu'à prétendre la précéder et la conduire. Nous, au contraire, nous y, prenons plaisir, et lui aussi de même s'il entend le mot grec, puisque la chose, elle, n'est ni grecque ni latine; et grecs et latins sont avides de l'atteindre, ainsi que les hommes de toutes les autres langues. Pour moi du moins, Seigneur, je peine là-dessus et je peine sur moi-même. Ce livre est parfaitement mis en page pour une lecture sur Kobo. Où puis-je lire gratuitement le livre de Confessions - Livre 10 en ligne ? Ce livre numérique présente Les Confessions - Livre X, de Saint Augustin, édité en texte intégral. Moi au contraire, ô mon Dieu et ma parure, je tire de là aussi une hymne que je te chante et une louange que j'offre en sacrifice à celui qui sacrifie pour moi; car les belles choses qui traversent les âmes pour parvenir à des mains habiles viennent de cette beauté qui est au-dessus des âmes et vers laquelle soupire mon âme jour et nuit. Il n'y a qu'une espérance, une assurance, une promesse ferme: ta miséricorde. 6. Ce n'est point par cette force que je trouve mon Dieu, sans quoi le trouveraient aussi le cheval et le mulet qui sont sans Intelligence 49; car c'est la même force qui fait vivre également leur corps. Au contraire, si la vie vertueuse et les bonnes œuvres ont une compagne habituelle et obligée qui est la louange, cette compagnie, pas plus que la vie vertueuse elle‑même, ne doit être délaissée. 8. Que l'on m'écoute dono dans cet esprit. Ainsi, au milieu de ces tentations où je suis placé, je lutte chaque jour contre la convoitise du boire et du manger. Or, un médiateur entre Dieu et les hommes devait avoir quelque chose de semblable à Dieu, quelque chose de semblable aux hommes: en tout semblable aux hommes, il eût été trop loin de Dieu; en tout semblable à Dieu, il eût été trop loin des hommes, et ainsi il n'eût pas été médiateur. L'esprit de Saint Augustin à travers ses écrits, ses paroles Cependant, lorsque je me souviens de mes larmes, que j'ai versées aux chants de l'Église dans les premiers temps de ma foi recouvrée; lorsque, aujourd'hui encore, je me sens ému, non par le chant, mais par les choses que l'on chante, si c'est d'une voix limpide et sur un rythme bien approprié qu'on les chante; alors la grande utilité de cette institution s'impose de nouveau à mon esprit. Il est une autre force, qui me permet non seulement de donner vie mais encore de donner sensibilité à ma chair, elle que m'a façonnée le Seigneur, ordonnant à l'œil non pas d'entendre, à l'oreille non pas de voir 50, mais au premier de me faire voir, à la seconde de me faire entendre, et fixant sa fonction propre à chacun des autres sens d'après son siège et son office; et ces diverses fonctions, par eux je les accomplis en restant un, moi l'esprit. L'Empire romain est divisé en deux parties : l'Occident et l'Orient. Les Confessions La volupté poursuit le beau, l'harmonieux, le suave, le savoureux, le moelleux; tandis que la curiosité admet jusqu'aux impressions contraires comme objets d'expérience, non pour en subir le désagrément, mais par passion d'expérimenter et de connaître. Je révélerai donc à de tels hommes, semblables à ceux que tu m'ordonnes de servir, non pas ce que je fus, mais ce que je suis enfin et ce que je suis encore. LIVRE SIXIÈME : AUGUSTIN A TRENTE ANS Telles sont mes saintes délices, celles que tu m'as données, dans ta miséricorde, en jetant les yeux sur ma pauvreté 69. b) mais pas comme un objet situé dans un lieu. 5. Je puis tout en celui qui me fortifie. Je ne sais. Tu nous ordonnes, dans ce domaine aussi, de nous contenir: donne ce que tu commandes et commande ce que tu veux. 68. Que l'âme fraternelle aime en moi ce que tu apprends à aimer, et qu'elle déplore en moi ce que tu apprends à déplorer. 70 citations les plus célèbres de Saint Augustin issues de livres - paroles - discours et entretiens. Parfois aussi au contraire, je me souviens avec joie de ma tristesse disparue et avec tristesse de ma joie. Comment donc est-il là pour que je m'en souvienne, puisque, quand il est là, je ne puis me souvenir? Que suis-je donc, ô mon Dieu ? fait singulière (voir le livre VIII des Confessions). Ce n'est pas facile à dire. Une table des matières dynamique permet d'accéder directement aux différentes sections. Les Confessions de Saint-Augustin sont une rapsodie, un mélange d’autobiographie, d’essai philosophique, de réflexion théologique et d’exégèse critique de la Bible, tout à fait inédit à l’époque de Saint-Augustin. Quant à moi, à quelles tentations je puis ou ne puis pas résister, je ne le sais pas. Je l'ai dit et le redirai: c'est par amour de ton amour que je fais ce récit. Je résiste aux séductions des yeux, pour ne pas y embarrasser mes pieds, qui me permettent d'entrer dans ta voie; et j'élève vers toi des yeux invisibles, pour que tu dégages mes pieds du filet. Il veut ainsi nous rendre semblables à lui et nous avoir ensuite avec lui, non pas pour un accord commun dans la charité mais pour un sort commun dans le supplice, car il a décidé de placer son trône sur l'aquilon, pour t'imiter d'une façon perverse et grimaçante et se donner des adorateurs ténébreux et glacés. Toutefois ces chants, pour être admis en moi avec les pensées qui les font vivre, cherchent dans mon cœur une place assez honorable, et j'ai peine à leur offrir juste celle qui leur revient. Pourquoi l'outrage me mord‑il plus vivement s'il est lancé contre moi que s'il l'est contre un autre, avec la même injustice, devant moi? 19. Sois notre gloire! Vais-je dire que je n'ai pas dans la mémoire ce dont je me souviens ? 1. II avait le pouvoir de déposer sa vie, il avait le pouvoir de la reprendre; il est pour nous devant toi victorieux et victime, et victorieux parce que victime; il est pour nous devant toi sacerdoce et sacrifice, et sacerdoce parce que sacrifice pour toi, de serviteurs il fait de nous des fils, en naissant de toi, en nous servant nous. Cách cài đặt Les Confessions saint Augustin trên máy tính. 42. Téléchargez l’ebook (PDF) Les Confessions ici. Il est clair d'après cela, ô Saint, ô mon Dieu, que c'est toi qui le donnes lorsque l'on fait ce que tu commandes de faire. N'est-elle pas une épreuve, la vie humaine sur la terre 75? Be the first one to write a … Oui, accorder que rien de tel ne fasse plaisir, même si peu qu'on puisse d'un simple mouvement de volonté le réprimer aussi quand on dort dans un chaste sentiment, l'accorder non seulement à une telle vie mais surtout à un tel âge, ce n'est pas une grosse affaire pour toi, le Tout-Puissant, qui peux aller dans ton action au-delà de ce que nous demandons et concevons 80. Et nulle part, aucun lieu; nous nous éloignons, nous nous approchons, et nulle part, aucun lieu. Il a donc un double but : avouer ses péchés et ses fautes Mais d'où vient que souvent, même pendant le sommeil, nous résistons, et que, nous souvenant de notre ferme propos, nous y persévérons en toute fidélité, sans accorder aucun assentiment aux séductions de ce genre ? Qui consentirait en effet à parler de ces choses, si chaque fois que nous prononçons le mot de tristesse ou de crainte, chaque fois nous étions contraints de nous attrister ou de craindre? 27. Que des hymnes et des larmes montent à la fois en ta présence, venant des cœurs fraternels qui sont tes encensoirs 20. Augustine writes as a common man, and so his words span time and tradition. Les Confessions De Saint Augustin Augustine Free. Je nomme la douleur physique, et je ne l'ai pas là en moi tant que je ne souffre pas. Ils aiment la vérité quand elle brille, ils la haïssent quand elle accuse 67; car, ne voulant pas être trompés et voulant tromper, ils l'aiment quand elle se signale, elle, et la haïssent quand elle les signale, eux. Qu'y a-t-il donc entre moi et les hommes pour qu'ils entendent mes confessions, comme si eux devaient guérir toutes mes langueurs 12? Moi non plus, qui découvrais, je ne l'étais pas. Je ne cherche pas cela pour le moment, mais je cherche si la vie heureuse se trouve dans la mémoire. voici mes blessures, je ne les cache pas: tu es médecin, je suis malade; tu es miséricorde, je suis misère. Qu'on nous aime à cause de toi! D'ailleurs, et ciel et terre et tout ce qui est en eux, les voici de partout qui me disent de t'aimer, et ils ne cessent de le dire à tous les hommes, pour qu'ils soient sans excuse 40. Pour toi sans doute, Seigneur, aux yeux de qui est à nu 6 l'abîme de la conscience humaine, qu'y aurait-il en moi qui te serait caché même si je refusais de te le confesser 7?